“至于不能吃人，不能做赞扎就更可笑了。”
帕卡尔显然谈性上来了“如果不能吃人，那是不是也不能吃牛，不能吃老虎豹子，不能吃恐龙了？可是你不吃恐龙的话，恐龙也是要吃你的啊！”
“另外不能做赞扎是什么道理呢？如果你尊敬的战士死了之后不能做成赞扎永久保存，那你怎么表达对他的感激之情呢？如果你喜欢的亲人死了不能做出赞扎，那后人怎么知道你亲人的样子呢？”
“你不把它们做成赞扎，难道任由它们在地底腐烂吗？这未免也太不尊重人了！”
一向沉默的帕卡尔竟然说了这么多话，可见他对于何范的法律意见很大。
而旁边的塔吉拉库弗和曼科卡帕克更是听得频频点头，看样子帕卡尔说出的正是他们俩的心声。
王希咖觉得这种情况下要转变这三个人的思想难度很大，他也懒得一项项的反驳。想来想去，在中南美洲三国的习俗中，最令自己难以忍受的就是吃人了。
他还记得当初在阿兹特克皇宫看到塔吉拉库弗吃人的时候自己感到的极端不适。
于是说道“这些法律是必须要执行的。开始执行可能会不习惯，慢慢会习惯的。但是最重要的一点，不能吃人。”
“敌人的肉也不能吃吗？”问这句话的人是灰海狸——王希咖大吃一惊。他怎么也想不到灰海狸会问出这样的话来。
在他的印象里，灰海狸跟自己已经很久了，应该是文明人，而且何范从来就没见过灰海狸和血牙他们吃人。
但实际上，吃人这种现象在美洲非常普遍。尤其是科莫奇人和阿帕奇人，他们本来就会变狼变虎，在变身情况下击败对方并且吃掉是一件无比自然的事情。
而且在找不到食物的冬季，实际上人肉是一种很普遍的食材。
“是的，敌人的肉也不许吃。”王希咖坚定的说道。
“大皇帝的命令我们肯定是会遵守的。但是可以问一下，为什么不能吃敌人的肉吗？”灰海狸显然对这个问题也是非常感兴趣。
“你刚才问的是不许吃敌人的肉。那我问你，你会吃亲人朋友的肉吗？你的父母子女的肉，你也会吃吗？”王希咖问道。
“那当然是不吃的……”
灰海狸的这句话让王希咖送了一口气，他本来还怕灰海狸他们无差别吃人呢。既然有不吃的人，那说明他们还是有底线的。所谓虎毒不食子嘛……
“那你为什么不吃亲人呢？”王希咖看到灰海狸还是有不吃的人，就从这个点切入，循循善诱。
“亲人跟自己关系好啊……就像你自己养的狗你肯定舍不得吃。但是其他的狗就不好说了……”
“可是你吃的敌人，也有自己的亲人啊，他们也是别人的儿子女儿，别人的父亲母亲。”
王希咖打断了灰海狸的话，给他灌输“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”的道理。
想必孟子那个时代也是一个吃人的时代，因此孟子才会发出这样的感叹。
“那就管不了啦。自己的亲戚我吃不下，但是别人的亲戚我还是吃得下的。你要是想得太多的话，岂不是不能吃饭饿死了？”
显然《孟子》并不能说服灰海狸，他自己有一套“易子而食”的理论。
“那你想被人吃掉吗？”王希咖问灰海狸。他打算给灰海狸灌输“己所不欲勿施于人”的道理。
“那当然是不想了。”灰海狸接着又补充道“但是如果被敌人杀了，那么被吃掉就被吃掉咯，这个世界就是这么残酷。我们每天都要吃别的生命才能活下去。你要生存，就只能遵循这个法则。”
灰海狸说得那么自然，就好像吃人是人与生俱来的权利，是天经地义的事情一样。
“可是人跟其他生命是不一样的啊！”王希咖又打断了灰海狸的话，王希咖实在听不下去。灰海狸这种理论在现代社会就是裸的反/人类理论，可以直接判刑。
“有什么不一样呢？如果有不一样的地方，那就是人类更坏一些，吃起来内疚感更小一点。说实话有时候我吃了一头小鹿我会难受几天。但吃人的时候就不会有这种负罪感。因为小鹿什么错事也没做，而人做了很多错事。”
灰海狸显然也来劲了。
王希咖知道灰海狸的话有什么不对的地方，但他现在找不到什么浅显的语言来反驳。世界上最难反驳的理论就是这种似是而非的理论这种话有一部分是对的，那就是人类相对于其他的动物，会主动做坏事。
但这并不能证明人类天生就比其他动物“更坏”，只是因为人类有其他动物没有的头脑和意识。人类能知道什么是好，什么是坏。
假如动物也拥有和人类一样的智商，也会做出和人类一样的事来。这种道理王希咖找不道简单的方式来讲述，于是他换了个方式说道
“你之所以觉得人类比其他动物坏，是因为人类拥有更高级别的智力。有智力才能分辨好坏。而动物基本上是靠本能生活，因此你无法说一个动物是好还是坏的。”
“之前我已经告诉过你，很可惜的事情是人类并非宇宙间最聪明的生物，还有许多的生物比人类聪明。因此人类应该团结起来，尽快发展科技。这样才能保证人类的存在。”
“我是从未来穿越到这个时代的，我只能告诉你们，在未来吃人和随便杀人都是不文明，不智慧的表现。这些道理聪明的人多想想就能想通了，总之你们要记住，吃人是智力低下的表现。此外，谁要是从今天开始还要吃人，那就是跟我王希咖为敌！”
王希咖这番话可谓是软硬兼施。有时候跟法盲你的确没什么大道理好讲，只要告诉他有些事别去做就行。做了会被惩罚。
出乎王希咖意料的是，玛雅，阿兹特克和印加这三国的人对于“宇宙中有许多生物比地球人聪明”这一观点接受度比较高。
要知道当初王希咖在跟北方的阿帕奇，科莫奇和因纽特人交流的时候，光是灌输“地球”，“宇宙”这些观点就花了不少力气。
塔吉拉库弗，曼科卡帕克，帕卡尔这几个人，你给他讲杀人是不对的他要理解半天。但是你跟他们讲地球是一个星球，宇宙中还有其他星球，有其他高级智慧的人类他们倒是很懂。
而且这几个国家的历法都很强，似乎是很早认识到地球是一个球体的文明。
一边是茹毛饮血的原始人，一边是关心星辰大海，天文学知识高到离谱的高度文明。这种违和感令王希咖感到神奇。
“宇宙中有聪明的文明我是知道的，不过这跟不能吃人有什么关系呢？假如两个人走到沙漠，一个人死了，另一个人也很饿。如果活着的人不把那个已经死掉的人吃掉，那两个人都会死，那个时候，你吃不吃人呢？”
帕卡尔说道。
“你刚才说什么？”王希咖问道。
“我说，有的时候人必须要吃人才能活下去。这个时候你吃不吃人呢？”
“不是这句，最前面的一句。”
“宇宙中有聪明的文明我是知道的……”
“是了，就是这句。你是怎么知道宇宙中有聪明的文明呢？”
王希咖对帕卡尔这种用极端例子钻牛角尖的话术不敢兴趣。他感兴趣的是玛雅人如何知道宇宙中的其他文明呢？要知道在2060年，人类也没有和外星人建立真正的联系。
在后世就有传说，说玛雅人和外星人有某种关联。而王希咖穿越过来，也曾经在阿兹特克的壁画上看过类似宇宙飞船的图画。宇宙飞船属于高科技，不太像是这群以吃人为乐的原始人能够搞出来的东西。
当时王希咖就想问塔吉拉库弗关于外星人的事，只是后来事情太多给搞忘了。
如今帕卡尔这么说，难道玛雅人真的和外星人有某种关联吗？
王希咖等待着帕卡尔的回答，等待得心脏都快要跳出胸腔了。
“因为有其他星球的人来过啊，所以我知道。怎么了？”帕卡尔轻描淡写的说道。
“来过？他们现在还在吗？”王希咖惊住了！果然，玛雅人真的见过外星人！
这可是一个了不起的发现，算是王希咖穿越以来最了不起的发现。
“他们不在了啊……他们说就是来地球看看。”帕卡尔轻描淡写的说道，谈论的方式就好像在说老家来了一个亲戚似的。
果然，王希咖希望面见外星人的希望再次破灭。有的时候就是这样，某件事你看着很有希望完成，但就是差一点点不能完成。
“那你能叫他们回来吗？”王希咖再次问道。听帕卡尔的意思，好像是这些外星文明跟玛雅人很熟，随叫随到似的。
“倒是没叫过。”
“他们一般什么时候来呢？”
“也没个准时候。”
“那他们有没有留下什么东西？”
“有，他们留了一个飞船在我们那里。”
“现在还在？”?“现在还在。”
听到这个消息王希咖欣喜若狂，终于有机会能看看跟玛雅人接触的外星人的飞船是什么样的了！玛雅人，阿兹特克的天文能力，是否和这些外星人有关呢？
“走，我们现在就去你们国家，看看这个飞船！”王希咖激动得现在就要动身。
“那吃人的法律什么的呢？”帕卡尔觉得很奇怪。王希咖对飞船为什么那么激动，他的手下刘木匠不也有一个吗？
“法律的事情慢慢来，先不用管了。你先带我去看看飞船吧！走，咱们现在就出发！”王希咖兴奋得就像一个马上要春游的孩子。
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