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第230章 治理炸鱼行为

    建安元年(公元196)九月十二,是个值得铭记的日子,因为就在这一天中午,裴元绍、周仓两位仁兄炸的鱼,终于特么要吃完了!

    天策府食堂里,对着最后一条红烧草鱼,吕玲绮捂住嘴,奋力克制,才免于呕吐。

    而董白则是抿嘴歪斜,看看盘里的鱼,再瞪几眼周易,硬是连筷子都不肯拿。

    周羲等几个孩子早就哇哇大哭,患上了鱼虾ptsd。

    周易本人轻抚脑门,有气无力地鼓励家人:“最后一餐了,大家努力,争取将其消灭在午饭中,别再留到晚上了。”

    董白大小姐的脾气终于发作了,她把盘子推得远远,双臂往胸前一交叉,跷着二郎腿(坐着椅子)说:“我不吃,谁爱吃谁吃!”

    几个人推过来推过去,最终还是推到了周易面前。

    惹得他垂头叹气:“吃完了这顿,恐怕这辈子都不想再吃鱼了。”

    正要动筷子,堂外有天策府军士通报:“禀报主公,听说今天早些时候,又有人在附近河流炸鱼。”

    “什么?又是仓曹的人吗?”

    “不是裴、周二将军的人,是洛阳本地的百姓。”

    “百姓炸鱼?等会儿——”周易反应过来:“他们哪儿来的震天雷,用什么炸鱼?”

    军士回禀:“正是震天雷。有的是上月月底裴将军遗落在河岸的,有的是从黑市里买的次品。”

    周易听了,脸色骤变,喝道:“传我命令,严加管控武库和军械局,一定要查出来是谁把火器走私到黑市的!”

    “喏!”

    “还有,立刻发布告,凡是炸鱼、毒鱼以及用绝户网等手段捕鱼的,一律没收作案工具,查抄家产,视严重程度,处以十年至二十年不等的刑罚!”

    “遵命!”不过军士仍犹豫了:“十到二十年,捞几条鱼不至于的吧?”

    “你懂什么,要是人人效仿,不出十年,河南的鱼虾估计就要绝迹了!更何况汉室衰微,正是因为为政过于宽济,我施严刑峻法,正是为了匡扶汉室!”

    “小的明白了!”那军士便退下执行命令去了。

    而周易瞥了瞥盘里的红烧鱼,忽然一骨碌站起来,拔腿就要往外走。

    董白瞅着他叱道:“你是想溜吗?快回来给我把这条鱼处理掉!”

    周易只说:“先给我留着当晚餐,我公务要紧。”随后便脚底抹油,溜之大吉。

    他自然不是去办公务,而是叫上董昭和从钱两个同样吃鱼吃到吐的,打算去白马寺搞几份斋饭剐剐肠子,去去火。

    可三人迫不及待地赶到白马寺门口的时候,却亲眼看见僧人向炸鱼回来的百姓低价收购各种水产,差点没吐出来。

    监寺法弘,是周易钦定的白马寺管理人员,见骠骑将军登临三宝殿,赶紧走过来迎接,并说:“上将军几位光临,贫僧不胜荣幸。刚好今天伙房做了一桌子河鲜,上将军还没吃饭吧,快请进来用斋饭。”

    面对法弘的好意,周易等人哭笑不得,摆着苦瓜脸说:“我们就想喝点稀粥。”

    法弘笑道:“早说嘛。寺里怎么可能没有粥饭,三位将军里面请。”

    听到有清汤寡水的食物,三人数释重负,松松裤腰带就进去了。

    进入寺中香客们用餐的大殿坐定,几碗稀粥下肚,三人都发出了舒爽的声音。

    满足了口腹之欲,周易才像是想起了什么似的,问监寺法弘:“我说你们都是修行的比丘,怎么还买鱼肉蛋类来吃啊?”

    法弘倒是很意外:“没有规定修行人不能吃肉啊,我们只是不吃荤。肉属腥,荤指的是大蒜、葱这些东西。”

    周易的脸上渐渐浮现出邪魅的笑容,弄得法弘直发毛。

    “我觉得吧,”他一条胳膊撑着脑袋,冲法弘咧嘴笑道,“你们出家人既然不准杀生,又怎能吃被杀生灵的肉呢?不妨以后……就戒了吧?”

    “啊?”

    “没有买卖,就没有杀害。你们干脆戒了肉食,不也是以身作则,教导信徒从善吗?难道我说的没有道理吗?”

    “有,有……”法弘不敢违背周易的意愿,但还是有点不太明白:“上将军明明提倡大家吃肉,还要一天吃三顿增强体质,怎么今日在小僧这里,却说出要比丘们戒断肉食的话来?”

    “修行者么,当然要辛苦点了。你们每天坐在庙里,只需要念念经,说点似是而非的东西——有的还特么是我替你们编的话‘开导’别人,就有无数的信徒送钱送米过来。如果你们生活奢侈腐化,每天大鱼大肉养的白白胖胖,传出去叫人知道了,谁还愿意过来?别人不信你们讲的东西事小,坏了我的大计事大。”

    法弘冷汗都下来了,他用袖口抹抹额头,连连称是。

    周易继续说:“从即日起颁布五戒。”

    法弘问:“却不知是哪五戒?”

    周易告诉他:“一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。这五戒,是四众弟子的基本戒,不论出家在家皆应遵守。”

    法弘唯唯诺诺,可看见摆满整个大殿的鱼米鲜虾,又不知如何处置为好了。

    周易说:“已经做成菜的就算了,还没有杀的鱼,得想个办法……”他沉吟片刻,喜悦地叫声:“有了!”

    其他人问:“有什么办法?”

    “这样吧,”周易对法弘说,“你们收来的鱼虾先放在水缸里养着,呃……你叫僧人们传出话去,就说放生动物功德无量,让信众上门,花钱将鱼虾买走,放归河流。一个不杀生、二个放生,双管齐下,应当能遏制住炸鱼之风。”

    当周易说完他的想法,董昭、从钱方才意识到,原来主公自喊他们一块儿来白马寺时,就已经在思索治理炸鱼行为的对策了。

    光靠严刑峻法无法遏制违法行为,因为韩非子就曾说过,只要有利可图,就会有人违法。

    因此,不杀生和放生这两招,是潜移默化地教化百姓,以制止他们涸泽而渔、杀鸡取卵的方式,称得上“曲线救国”。

    想明白了主公的计策,董昭都不得不光顾着称赞“妙啊、妙啊”而忘了喝完碗里的一小口小米粥。

    在周易的命令与授意下,由白马寺开始,僧侣推行五戒,并提倡放生。

    同时武库和军械局严打监守自盗的行为,禁止火器流入民间。

    短短一个月的工夫,炸鱼的行为就减少了很多,各位玩家的游戏环境得到了很大的改善——

    不是,是生态环境得到了保护。

    可是万万没想到啊,一波三折,炸鱼风波仍未平息,又有新浪翻起。