第385章
圣经之中的地图
宗教战争,是指宗教原因引发的战争，发生于不同宗教之间，亦发于同一宗教的不同教派之间。
一般的宗教战争往往也参杂了掌权者的私欲、经济利益、民族等其他因素。
历史上数次的出现的大的宗教战争甚至还掺杂着奴役和殖民的意图。
古代的宗教战争以伊斯兰教和基督教为主要参与者。
中世纪时，基督教在欧洲已不单纯是意识形态，而且逐渐成为封建统治阶级中的强大的政治力量。
教会把哲学、政治、法律等上层建筑都置于神学控制之下，有权直接调动军队来镇压和屠杀异端分子。
在伊斯兰世界，伊斯兰教初期便分裂为不同派别，不同派别间严重敌对仇视。
而且伊斯兰教从七世纪创立时就奠定了政教合一的体制，宗教领袖就是政治领袖。
在这种情况下，各种阶级的和民族的政治斗争，也往往都是以宗教斗争的形式进行，由此产生一系列宗教战争。
还有另外一种，就是本地宗教和外来入侵宗教的斗争。
建主、大商人和罗马天主教会在“上帝的引导下”，打着从异教徒手中夺回“圣地”耶路撒冷的旗号，对东部地中海沿岸各国进行了持续近200年的侵略性远征。
这就是著名的十字军远征。
这些战争莫不是在强大的利益驱动下形成的，而与此同时西欧贪婪的封建主们渴望对外扩张，攫取权力和财富。
日渐沦为农奴的农民也不甘心受封建主和教会的压迫和奴役，幻想着去外面的世界寻找土地与自由。
种种矛盾之下，宗教远征成为了那时候转移国内矛盾最好的手段。
十字军先后数次远征，莫不是如此。
而宗教战争的残酷性更甚于一般战争。
在藏区出现了圣经，自然不是一种友好的交流。
西方的上帝虽然打着救世救人的口号，但历史上却总是留下血的经验教训。
而藏区佛教则相对比较宽容，只是在当地人当中有着根深蒂固的影响。
所以，当上帝来到佛的国度，势必会有一场侵略和反侵略的斗争。
而从这个结果上看，佛教的力量显得更加强大。
因此，雪莉杨说出圣经二字的时候，胡巴一和张麟一下子想到了宗教战争这个名词。
“果然是葡萄牙语々ˇ！”胡巴一点头道。
雪莉杨一愣：“你懂葡萄牙语？”
胡巴一指着上面的文字，说道：“你看，这字儿写得多像葡萄牙语！”
雪莉杨气得翻了他一眼，随即无力说道：“我只懂一点，但《圣经》这俩字我看得很熟，这肯定是《圣经》不会有错。”
喇嘛断定，这面具是一种轮回宗魔鬼的形象。
用《圣经》制成如此恐怖的面具，恐怕是和以前藏地的宗教灭法冲突有关。
在藏地，有贵族喜欢收集喜马拉雅野人的皮毛，他们把这当成一种很时髦的材料，甚至一些祭祀器物上，也会用到。
在这样的面具上刻画圣经，当时发生了什么？
首先，这肯定不是十字军刻画的，在他们心中，圣经是神圣的，怎么会刻画到这样的人皮上呢？
众人迷惑不解。
一旁的张麟却依稀记得，关于这个圣经，好像有过解释。
“十字军进犯藏区，先派人绘制地图；这人不慎落入藏区宗教护法手中，人被处死，东西被当成罪孽，投入到地狱之中？”
喇嘛和胡巴一一愣。
“张小哥解释得，好像有理！”喇嘛想了想说道。
那时候如果有洋人进来，藏区的人倒也显得很大度，但后来似乎发生了洋人想要奴役当地人的事情，就引起了整个藏区的人的反抗。
张麟记得后世有一部电影《红河谷》就是如此。
雪莉杨翻了一下，发现便将面具上干枯的纸页，一层层地拆剥开之后，在这些《圣经》经书的纸张里，竟然画着很多曲曲折折的线条。
“．～果然是张地图，有水路山脉，还有城堡塔楼！”
张麟说对了！
喇嘛赶紧过来看，他根据图中的地形推测，这可能是在大鹏鸟之地，古象雄王朝的地图。
由于缺乏参照，喇嘛也不是很肯定，觉得又有可能是昆仑山凤凰神宫的地图。
因为已经消亡了的古格王朝，与这两个地方之间有很深的联系，很可能保留着这两处古代遗迹的信息。
那时候有人也发现了遗迹的信息，本着传道与掠夺的本性，洋人偷着抄录并准备去寻宝。可能就在这个时候，发生了大规模的冲突，此人的秘密被发现。
当然了，其中的详情，就非众人能推断了。
但可以肯定的是，在后面寻找古迹时，这张地图一定有着非常关键的作用。
雪莉杨和(诺李赵)喇嘛对地图很感兴趣所。
胡巴一和张麟却走了出来。
“张兄弟，感觉你懂得真多！”
张麟一笑，不说话。
胡巴一一愣，也笑道：“对，笑笑多好，不会有烦恼！”
此时在外边，王胖子在发挥他的神侃能力，讲述着曾经的历险经历。
火堆旁，明叔、彼得黄、韩淑娜等人都张大了嘴在旁边听得全神贯注，听到惊险的地方，韩淑娜甚至朝明叔靠了靠，忍不住的紧张起来。
就在这时，里屋突然想起了一声凄厉的叫喊声，犹如鬼魅，让人心神俱颤，仿佛有什么大恐怖出现了一样。
现场的人猛然一激灵，吓得突然坐了起来。
明叔大叫一声：“不好，是阿秀！”.
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