“师父所说是我想不到的, 我说的，自然也要是师父想不到的才可以。”
像是一定要追求公平的小孩子，纪墨并不肯把自己的故事来源告诉广济, 广济也不再追问，除了对佛学的执着之外, 对其他事情，他并没有那么迫切的执念。
放下执念，也是一种修行。
他自念了佛号，又去诵经, 晚上荒寺之中也不独独他们两个，有些来做工的没家汉子, 不愿每日上山下山的麻烦，也会借住在寺中，条件不好是自然的，却也不是什么大事儿。
外出做工的苦，纪墨更能理解一些，这方面，他们偷偷捕猎野鸡兔子之流吃个肉, 或者拿了锅子炖个蛇羹啥的，只要确定无毒, 纪墨只当不知道。
不过为了以防万一，他还是采集了一些解毒用的草药，简单炮制一下, 分成一份份儿的，若有人真的中毒, 还是能够用来急救一下的。
这方面, 他的草药知识竟然是跟广济学的, 听起来似乎有点儿不可思议。
纪墨每次去的都是一个全新的世界，哪怕这个世界也是古代，但细论到一些动植物等方面，多多少少都有不同，所以哪怕他曾经当过医师，当过蛊师，对药理药性不敢说全然不会，可到了新的世界，还是要认识新品种的药草，了解它们新的药性，不能完全拿以前的经验来治病，否则很可能就是南辕北辙，完全错了方向。
而每一个世界，他的主线任务就是系统所给出的，比如这个世界，就是传经人，即，除了传经人应该做的事情之外，做其他的事情，不给增长专业知识点，同样也不给涨能够有效被系统记入的经验。
这样算的话，做得杂了，反而是耽误自己的时间，还可能影响自己的主线任务进度，纪墨便没想过再学药草知识，还是跟着广济离开寺庙之后，广济在遇到一些药草的时候会采摘下来，还让他只采可用的，莫要采摘还未长成的，他才发现广济拥有这方面的知识点。
问起来，也很简单，古代独身上路的，都是猛人。
别的不说，吃穿住用都是大家能够想到的范围内，可遇到强盗如何，遇到毒物如何，离开城郭村落，无数地方都少有人行，万一有个头疼脑热，便是在一些小村落之中都不见得能找到大夫。
更有甚者，大夫的水平不行，吃药吃死了才是冤枉。
所以草药知识，多多少少是要知道一些的，起码知道一些应急的药物，比如说解毒的，就是很有必要。
古代的环境很好，草木茂盛，很多毒虫之类也并未灭绝，冷不丁给一口，那真是碰到蚊子一样，防都来不及，就要考虑解毒的事情了。
这种常识并不算难懂，只要是行远路的人都会备一些现成的解毒丸剂之类，方便应急的时候取用。
第一次跟广济学这个，纪墨总觉得有一种莫名的违和感，像是不务正业，而专业知识点也的确是不增加的，但，既然总会用得着，就没必要硬顶着不学了。
好像缝补衣服这样的技能一样，既然用得着，哪怕不是主线任务，难道还不学了吗？
为此牵扯太多精力，投入太多是没必要，可用得着的部分做一些了解学习，也并不是多余的。
思想扭转过来，把那些高大上的想象放一放，就能够很自然地投入到这种朴实无华的和尚生活之中了。
和尚生活，也没什么不同的，一样要为吃穿发愁，一样要操心以后怎么办。
比如现在，早课后，纪墨就问广济：“寺庙建好之后，我们就不走了吗？”
他很有些担忧，广济的目光没有完成，自己的任务也没有完成，但重建了这里，不可能只是建好一个壳子就由着它当个空壳，总要填充一些东西，必要的经书是肯定会留下的，可重点还是能够修行的和尚。
那么，广济会留下，还是广济会把自己留下？
纪墨对这两点都有些担心。
“当然还要走，把这里安置妥当再走。”
广济话说到一半，看到纪墨眼中那潜藏的担忧，不由一笑，“你这孩子，总是操心太多，放心，我已经托人送信给附近的寺庙，想来那天他们也会来的，主持法会，总是积德行善的好事。”
“咦？不是师父主持吗？”
纪墨意外。
事情都做到这一步了，是广济一步步化缘，筹来了钱财和人力，把寺庙建起来的，怎么到法会那么风光的时候，竟然要退位让贤了？
劳心劳力不担名，也太… …
这是跟纪墨的价值观不符合的，做了事情，未必要多么宣扬，可把自己的功劳完全转嫁给别人，是不是也过于… …虚伪了呢？难道那名声真的不好吗？又或者是这样的功德，真的不香吗？
“我资历尚浅，不合适主持，还是要让师兄们来的，到时候也能择定主持，用不了多久，这里定然就会有一番新的气象。”
广济这样说着，手抚着那陈旧的廊柱，不少地方还能看到火烧火燎的痕迹，但相信很快，它就会重新焕发出光彩来。
在广济跟纪墨谈过几日之后，便有最近的寺庙派人来了，他们似也很懂得的道理，并不是空着手来的，带来了经书不说，也带来了人力。
“此等盛事，怎能不襄助一二，劳烦法华寺高僧在此主持，实在是汗颜，汗颜… …”
领头的师兄是个魁梧汉子，说话却很圆滑，见到广济之后，就是一连番的夸奖，好话不要钱一样大奉送，末了还暗示自家寺庙撑不起这里的门面，不敢跟广济争夺主持之位。
“师兄说得哪里话，我本是过路，知道这里有寺庙，又是荒废不久，心中感念，这才有心大兴，却是不会在此地久留，师兄能来主持，自然最好不过。”
广济言辞温和，还不忘说起头一次留宿在此遇到的那个面都没露的老僧故事，“不知真假，不论正邪，感念其言，多有遗憾，这才有愿重建寺庙，免去乡人恐慌。”
“好，好，好，正是这样，才是师弟的功德啊！”
两人你来我往，说得热闹。
其他的和尚，跟着工人一同忙碌，加快了重建的速度，还别说，他们个个都有自己的手艺。
纪墨对这点并不很惊奇，寺庙就是一个小社会，里面的和尚自给自足，指的不全是自家种的粮食自家吃，还有就是他们各方面的才能汇聚，无论是修缮房屋，还是制作桌椅床铺，连裁缝才能都是有人掌握的，完全不需要倚靠外界，如此才是真的远离红尘俗世。
之所以形成这样的局面，也不很难理解，这些和尚几乎都是贫苦出身，他们的家庭环境可能就是小工匠之流，等到入了寺庙，也不过是多了修行之事，并没有废了他们本来拥有的才能的意思。
甚至因为寺庙相对公平的环境，他们还能获得跟自身能力匹配的更好的职位，也让他们能够继续发挥所长，这就很令人感觉舒适了。
不用操心算计每日吃穿，不用强行去从事自己不喜欢的职业，也不用违心奉承什么人，只要全心全意把自己的所有都交托给佛祖，那么，不仅能够获得心灵上的平和，也会在日常生活之中感受到难得的大自在。
这也不怪那么多人都爱当和尚，三千烦恼丝一去，当真是清爽若飞扬。
又等了一段时间，离得较远的一处寺庙也派人来了，他们大约知道自己地方远，争主持是争不来的，便多是指派了一些僧众过来充实寺庙，结个善缘，他们也带了不少经书，虽可肯定未必有什么孤本珍本，但经书多了，广济也十分欢喜，连着两日，都在翻看那些经书。
纪墨也跟着看，不仅看，还会背，他现在能背的经书已经很多了，但其中浩瀚，至今都好像看不到头，若论经书几万卷，只看弟子几多人。
弟子多了流派多，流派多了，经义多，两相叠加，总有后人伪托前人所言，从某本经文之中引申发挥，讲述自己的观点，如此成书，经文便又多了一本。
从“佛”这个词出现，有人解释其意，就开始有了经书，如此历朝历代，皇家汇编的有，各个寺庙总结的有，还有些是从外域而来的所谓“番邦佛说”，更有不同的语言记录的佛典。
因不是人人都是翻译奇才，这部分的佛典也是出错最多的，很多口传都会有些听起来生硬不通的词汇，要么就是真的不知道如何翻译，记了一个口音音译，要么就是不好描述，于是成了这样的怪异。
这次带来的经书之中就有很多这般的，广济有些好奇，还寻了那位师兄问了一句，这才知道附近那座寺庙虽如今是个小寺，却是从大寺分支出来的，其中经文，多半都是那时候抄录流传下来的，后来那大寺被皇帝灭佛给弄没了，这里留下的经文不是孤本胜似孤本，不与外域交流的话，恐怕也只能如此了。
“阿弥陀佛，倒是缘分。”广济这般感慨了一句，他本就是为经文来的，没想到见到荒寺，如今重建寺庙，舍了盛名，便又见了经文，其中因果，又岂是言语所能尽表。
纪墨也默，这算不算是祸兮福所伏？峰回路转，柳暗花明？
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