举例就举例，那年也较了真，随口吟道：“窗前明月光。”
“快说快说，下面是什么？”那个同学催促道。
“你妈脱光光”年是幂思苦想终于又挤出一句。
“哈哈”几个同学笑的前仰后合，又催促道：“快点，快点。”
年稍作沉思继续道：“你爸贼眼光。”
在几个同学的嬉笑催促下，那年又大声补上一句，“吃你妈耳光。”
“窗前明月光，你妈脱光光。你爸贼眼光，吃你妈耳光。”几个同学几番咀嚼，嬉笑声中，不觉来了兴致，其中有个提议道：“不妨我们也吟上几首。”
“好啊好啊。”就听一人吟道：“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”
“好诗啊好诗。”见有人赞赏，那个同学仿佛更来了精神，细观眼前之美景，不觉脱口吟道：“窈窕一淑女，君子也好逑。”
两句吟完，不觉僵立在那儿，再无下言，几个同学也是苦思良久，接不上去，这时其中一人高声喊道：“年哪，快补两句吧。”就听那年随口吟道：“求到了之后，两手赶快揉。”
“混账！”一句骂声传来，不但那几个同学立马鸦雀无声，年也感到是魂飞魄散，因为这个声音正是那孔老夫子的声音，年抬眼一望，就见那孔老夫子一改往日之斯文相，两手叉腰，面孔红涨，怒眼圆瞪：“食色，性也，窈窕淑女，君子好逑，多么好的一句话，被你年活活糟蹋了，明天早上，你先到教室里的黑板上写一份公开检查，写的好拉到，写得不好，我立即将你逐出师门。”说完气冲冲的走了。
没有办法，写吧，不就是一份检查嘛，我年要是连这一点文笔都没有的话，还出来混个鬼啊，对，要先打个腹稿，待到明早是一气呵成，让你孔老夫子瞧瞧也没白收了我年一场，我把你老夫子吹捧上天去，看你还怎么将我逐出师门。
说到做到，那年在床上辗转反侧，苦思冥想，直到自己感到满意了，立马起来，跑到教室里，点亮了火把，找到半截粉笔，是刷刷点点，龙飞凤舞，一挥而就。
“好，回去睡大觉去咯。”正在迷糊之中，就见有人将他推醒，年揉了揉惺忪的眼睛，见是同宿舍的一个同学，忙问何事，那个同学说道：“不好了，老师正在为你写的检查大发雷霆呢。”
“不会吧，我的那份检查除了好话，还是好话，简直是把老师捧上了天，他怎么会生气呢？”
其实那年本性不坏，而且确确实实也有点小聪明，见那老师孔子一改往日之谦谦君子的形象，年就感觉出孔老夫子最近肯定是遇到了什么不开心的事，既然老师心情不大好，那么，我就想办法哄哄你逗逗你，让你开心一笑，事情吗，也就能打发过去了。
因此，年的这份检查在构思上就是多说一些恭维的话，来拍孔老夫子的马屁的，因为年知道，对于人来说，什么都没有马屁管用，可以说年的这份检查写的还是满有水平的，但是，就是因为里面有了几个错别字，意思就好象有点大相径庭了。为了让读者朋有望个仔细瞧的明白，我现在就将那年的这份检查原文抄录如下：
检查
昨天，我正与几个同学在郊外**尸作乐，不知怎么老师就冒了出来，并对我等之行为大惊小怪，大呼小叫，大发雷霆，并责令我写检查，不就是一份检查吗，写就写呗。
如果我的读者朋友当中有做老师的，再假设你就是那孔子，不知对年的这份检查的开篇会感觉如何，先不说此**尸作乐与彼吟诗作乐在实际行为上有什么多大的差别，就是在那语气上也令孔子当时是只感到天昏地暗，眼前是金星乱冒，但似乎又是漆黒一团。
还好，如果不是因为前面正好有个讲台来给他两手扶住的话，那孔老夫子就准备一屁股坐到地上算了。
过了也不知多长时间，那老夫子总算回过神来，强迫自己一定要坚持住，看看这个家伙到底这份检查是怎么来检查的。
俗话说得好，三岁看大七岁看老，想我们的老师是一个什么样的人呢，他怎么会为一些鸡毛蒜皮的小事而大动干戈呢，下面我就先给同学们讲一个老师小时候的故事。
据说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子。歇一会儿吧！”
“好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（当时行礼用的器具），不声不响地出了屋门。
母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”
孔子一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”
“你行大礼干什么呢？”母亲问他。“
如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”
母亲听了孔子的话，惊讶的说不出话来。在一个礼崩乐坏的年代，老师的举止确实是不同凡响的，其实我们的老师还是一个往往有很多独到见解的人，下面我再来给同学们讲两个最近发生在老师身上的小故事。
鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。
孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，他就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。
别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶从鲁国人被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。
还有一个故事：一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果。
而且我们的老师在治学方面也是一个很好的表率，我再给大家讲一个孔子学习的故事：
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”。
孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。
又练了很多日子，师襄子又说“可以了，你已得其数”
可是孔子仍说“不可以，未得其志”。
又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲，于是，反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。现在我们的老师又在修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。可见，我们的老师不但可称为伟大的思想家和教育家，而且，还可称得上是文学家，理论政治家，社会活动家，古文献整理家，是真正的儒家学派创始人，故此，我们的老师现在不仅仅是一个圣人，而且是圣人中的圣人，可称作“至圣”。
看到这里，那孔老夫子早一扫脸上的怒气，不由感到鼻子发酸，眼框儿发红，几乎有眼泪呼之欲出，就随便用衣袖儿抹了抹，又情不自禁地継续往下看去。
同学们哪，因此我建议我们大家应该把老师过去的一言一行都收集整理出来，再加上以后的都给它记录在案，绘编成册，姑且就命名叫《论语》，以传后世，让我们的老师不但现在就能毒领风骚，**领时尚新潮流，而且流芳百世，千古流传。弟子年扣谢，口拜口拜。